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如何像精雕細(xì)刻一件藝術(shù)品一樣設(shè)計(jì)課程
知識(shí)庫(kù) > 培訓(xùn)管理 > 課程開(kāi)發(fā) > 正文 898 互聯(lián)網(wǎng) 2015-06-25 09:25:23

做課程開(kāi)發(fā)的時(shí)間越久,越發(fā)覺(jué)得課程就是一件心愛(ài)的作品,甚至視課程為一件精雕細(xì)刻的藝術(shù)品,總之是很美的東西。和很多同行在交流課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)時(shí),碰撞出很多類(lèi)比的思想,覺(jué)得特別有趣,甚至心有靈犀的感覺(jué)。特...

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做課程開(kāi)發(fā)的時(shí)間越久,越發(fā)覺(jué)得課程就是一件心愛(ài)的作品,甚至視課程為一件精雕細(xì)刻的藝術(shù)品,總之是很美的東西。和很多同行在交流課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)時(shí),碰撞出很多類(lèi)比的思想,覺(jué)得特別有趣,甚至心有靈犀的感覺(jué)。特記錄下來(lái)和大家做個(gè)分享。
 
零、課程的韻律之美,來(lái)自培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)的觀點(diǎn)
 
國(guó)際知名的TTT訓(xùn)練大師Bob Pike曾提出了著名的90-20-8理論,為我們?cè)O(shè)計(jì)課程節(jié)奏提供了非常好的指引。
 
90——成人能夠保持認(rèn)真聽(tīng)課并消化課程內(nèi)容的時(shí)長(zhǎng)為90分鐘
 
20——成人高度集中注意力聽(tīng)課只能維持20分鐘
 
8——成人帶著興趣來(lái)聽(tīng)通常只能維持8分鐘
 
這和我們實(shí)際教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)是一致的,往往我們需要每8分鐘就要調(diào)動(dòng)一下學(xué)員的興趣,每20分鐘左右要適當(dāng)切換教法讓學(xué)員換換腦筋,每90分鐘則要安排一次休息。本質(zhì)上,90-20-8其實(shí)就是課程韻律的一種抽離。
 
一、音樂(lè)視角
 
一般來(lái)說(shuō),交響樂(lè)分為五個(gè)器樂(lè)組:弦樂(lè)組、木管組、銅管組、打擊樂(lè)組和色彩樂(lè)器組。各個(gè)器樂(lè)組又包含不同的樂(lè)器:
 
弦樂(lè)組:小提琴、中提琴、大提琴、倍大提琴。
 
木管組:短笛、長(zhǎng)笛、雙簧管、英國(guó)管、單簧管、大管。
 
銅管組:小號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、次中音號(hào)。
 
打擊樂(lè)組:定音鼓、鑼、镲、鈴鼓、三角鐵等。
 
色彩樂(lè)器組:鋼琴、豎琴、木琴、鋁板鐘琴等。
 
與此同時(shí),各位器樂(lè)組的位置安排也是很有講究的,要考慮樂(lè)音的配合,講究相得益彰:
 
對(duì)交響樂(lè)來(lái)說(shuō),它從來(lái)都不是平鋪直敘的。交響樂(lè)一般分為四個(gè)樂(lè)章:
 
第一樂(lè)章:奏鳴曲式,快板。它結(jié)構(gòu)復(fù)雜、情緒嚴(yán)肅,確定了整部作品的基調(diào)。
 
第二樂(lè)章:復(fù)三部曲式或變奏曲,慢板。它的速度緩慢,富有歌唱性,旋律寬廣如歌,因此這一樂(lè)章往往成為全曲的抒情中心。
 
第三樂(lè)章:小步舞曲或者諧謔曲,中、快板。它的節(jié)奏歡快活躍、音樂(lè)富于變化,充滿(mǎn)活力。
 
第四樂(lè)章:奏鳴曲或回旋曲式,快板。它通常是帶有總結(jié)性的,音樂(lè)速度比第一樂(lè)章還快,而且一般會(huì)采用民間節(jié)日歡樂(lè)的場(chǎng)面,或者是勝利的頌歌來(lái)作為整部交響曲的結(jié)束。
 
交響樂(lè)的啟發(fā):
 
1、各個(gè)器樂(lè)組類(lèi)似于課程中的各類(lèi)教法,單一的教法顯然過(guò)于單調(diào),多種教法的混合使用才更有美感。
 
2、課程節(jié)奏的把控要精心設(shè)計(jì),不是從頭high到尾的才是好課。開(kāi)場(chǎng)引人入勝,導(dǎo)入娓娓道來(lái),分解練習(xí)充滿(mǎn)能量,結(jié)束畫(huà)龍點(diǎn)睛。這往往是好課程普遍具備的特征。
 
3、好講師的角色很像交響樂(lè)團(tuán)的指揮,很多時(shí)候他起的是引導(dǎo)者的作用,而未必是事必躬親。把學(xué)習(xí)的主體交還給學(xué)員,講師轉(zhuǎn)別稱(chēng)引導(dǎo)者、促動(dòng)者,往往更容易建構(gòu)有思考性的課堂。
 
二、文學(xué)視角
 
起承轉(zhuǎn)合,是藝術(shù)創(chuàng)作常用的結(jié)構(gòu)技巧之一,舊時(shí)作文慣用的行文方法,后來(lái)逐漸泛指文章的寫(xiě)作手法。元代范德璣的《詩(shī)格》寫(xiě)到:“作詩(shī)有四法:起要平直,承要舂容,轉(zhuǎn)要變化,合要淵水。”。其中,“起”是起因,是文章的開(kāi)頭;“承”是事件的過(guò)程;“轉(zhuǎn)”是事件結(jié)果的轉(zhuǎn)折;“合”是對(duì)該事件的議論,是結(jié)尾。
 
古人對(duì)于起承轉(zhuǎn)合有非常多的研究,用今天的視角來(lái)看也有非常多的指導(dǎo)意義:
 
起筆宜開(kāi)不宜合,或單刀直入、或啟人思考、或引人注目,變化多端,以自然為佳;
 
承接或正起反接,或正接反起,以順暢為妙,
 
承后之轉(zhuǎn)折,或一轉(zhuǎn),或兩轉(zhuǎn),或三轉(zhuǎn),或四轉(zhuǎn)……迂回曲折,愈轉(zhuǎn)愈廳,才是上乘;
 
合即結(jié)尾,或明揭題旨,或耐人尋味,或啟人遐想,以有力取勝。
 
比如蘇軾的作品《題西林壁》,就是起承轉(zhuǎn)合的典型:
 
“橫看成嶺側(cè)成峰”——寫(xiě)從正面和側(cè)面看廬山分別是嶺和峰,是全詩(shī)“起”;
 
“遠(yuǎn)近高低各不同”——是對(duì)觀看效果的進(jìn)一步闡釋?zhuān)闶?ldquo;承”;
 
“不識(shí)廬山真面目”——宕開(kāi)一筆,視野由觀山轉(zhuǎn)移到了探究,這是明顯的“轉(zhuǎn)”;
 
“只緣身在此山中”——當(dāng)然是“合”,既是對(duì)前句的回答,又是對(duì)全詩(shī)的收攏。
 
作為文學(xué)的另一個(gè)呈現(xiàn)形式,相聲的內(nèi)容設(shè)計(jì)其實(shí)也是典型的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu),不過(guò)用的術(shù)語(yǔ)不同。
 
相聲一般分成“墊話”、“瓢把兒”、“正活兒”、“底”四部分。四個(gè)部分層次分明,起到了起承轉(zhuǎn)合的作用。
 
“墊話”就是開(kāi)場(chǎng)白,像小說(shuō)中的“序”一樣。它的作用是引題入話,抓住觀眾。
 
“瓢把兒”是過(guò)渡段,它是承前接后的橋梁。在“墊話”中“抖”了“包袱”后,通過(guò)一問(wèn)一答,漸入主題。
 
“正活兒”是相聲的主體,在相聲整體結(jié)構(gòu)中是最基本、最重要的部分。
 
“底”是相聲的結(jié)尾,是“正活兒”最后一個(gè)“包袱”。既是故事的結(jié)局,又是對(duì)問(wèn)題的最后評(píng)價(jià)。常常在笑料瀑發(fā)最強(qiáng)烈處結(jié)束,有強(qiáng)烈的喜劇效果,引人入勝。
 
文學(xué)的啟發(fā):
 
1、無(wú)論是無(wú)聲的文學(xué),還是有聲的文學(xué),其實(shí)都最忌平淡,最忌平均用力,起承轉(zhuǎn)合的背后其實(shí)是對(duì)讀者、聽(tīng)眾的情緒調(diào)動(dòng)。對(duì)于課程來(lái)說(shuō),是更加立體的、有形的,這其實(shí)對(duì)于我們把握學(xué)員的情緒(甚至投入度)提出了更高的要求。
 
2、埋“包袱”,抖“包袱”,其實(shí)就是一種欲揚(yáng)先抑的講故事手法,當(dāng)然也適用于課程的設(shè)計(jì)。對(duì)于課程來(lái)說(shuō),讓學(xué)員有驚喜、讓學(xué)員有掌聲、讓學(xué)員喊wow,就需要講師在課程開(kāi)發(fā)中有意識(shí)的去做環(huán)節(jié)設(shè)計(jì),這往往能讓學(xué)員對(duì)課程記憶更加深刻、理解更加到位。
 
三、色彩視角
 
很多人都聽(tīng)過(guò)樂(lè)嘉的“性格色彩學(xué)”,他把人的性格用四種顏色來(lái)表示:紅色代表快樂(lè)的帶動(dòng)著,綠色是和平的促進(jìn)者,黃色是有力的指揮者,而藍(lán)色則是最佳的執(zhí)行者。
 
對(duì)于培訓(xùn)管理者來(lái)說(shuō),六頂思考帽的六種顏色也許記憶的更加深刻。代表流程控制的藍(lán)色,代表情緒直覺(jué)的紅色,代表客觀事實(shí)的白色,代表創(chuàng)意創(chuàng)新的綠色,代表正面積極的黃色,以及代表負(fù)面批判的黑色。
 
對(duì)于這些以色彩命名的理論,往往都非常容易被人接受。因?yàn)橥ㄟ^(guò)不同的色彩,人們可以建立直觀的感受,并進(jìn)而理解色彩背后的情緒、性格、乃至行為。
 
色彩的啟發(fā):
 
1、在教學(xué)設(shè)計(jì)中,我們往往鼓勵(lì)講師通過(guò)聯(lián)想幫助學(xué)員理解課程的內(nèi)容。利用色彩建立關(guān)聯(lián),會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的方向。
 
2、于此同時(shí),我很愿意賦予不同教法以色彩。單純的講授也許如同黑色,有信息、數(shù)據(jù)、事實(shí),表現(xiàn)出理性、專(zhuān)業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)。而案例法則可能是綠色的,可以用來(lái)引發(fā)大家的思考,激發(fā)不同的觀點(diǎn)。而模擬演練則有黃色的印跡,通過(guò)近距離的接觸,建立人與知識(shí)、人與人之間的親密度。等等。從個(gè)人偏好來(lái)說(shuō),我會(huì)很欣賞一堂色彩調(diào)配均衡的課程,而不是單調(diào)的顏色。
 
四、攝影視角
 
有些照片,你一看就終生難忘。好的照片,就是一件耐人尋味的藝術(shù)品。
 
《美國(guó)紐約攝影學(xué)院攝影教程》曾提出攝影的三條基本原則:
 
1、一幅好照片要有一個(gè)鮮明的主題;蚴潜憩F(xiàn)一個(gè)人,一件事物,甚至可以是一個(gè)故事情節(jié)。主題必須明確,毫不含糊,使任何觀賞者一眼就能看得出來(lái)。
 
2、一幅好照片必須能把注意力引向被攝主體,換句話說(shuō),使觀賞者的目光一下子就投向被攝主體。
 
3、一幅好照片必須畫(huà)面簡(jiǎn)潔,只包括那些有利于把視線引向被攝主體的內(nèi)容,而排除或壓縮那些可能分散注意力的內(nèi)容。
 
有經(jīng)驗(yàn)的攝影愛(ài)好者,對(duì)于畫(huà)面構(gòu)圖也往往有自己的心得體會(huì)。
 
1、關(guān)于均衡與對(duì)稱(chēng),它的主要作用是使畫(huà)面具有穩(wěn)定性。在構(gòu)圖中最講究的是“品”字形和三七律。品字形構(gòu)圖和三七律構(gòu)圖的方式常被人們稱(chēng)為黃金構(gòu)圖法,也有叫做為永衡的三角構(gòu)圖法。
 
2、關(guān)于對(duì)比。對(duì)比的巧妙,不僅能增強(qiáng)藝術(shù)感染力,更能鮮明的反映和升華主題。 一是形狀的對(duì)比。二是色彩的對(duì)比。三是灰與灰的對(duì)比。如:深與淺,明與暗等。
 
3、關(guān)于視點(diǎn)。視點(diǎn)構(gòu)圖,是為了將觀眾的注意力吸引到畫(huà)面的中心點(diǎn)上。如果想把物體拍大,只要將拍攝物體靠近相機(jī);如果想把兩面拍的大一些,使畫(huà)面顯的遼闊,就要把拍攝位置選擇在高處,用俯角拍攝,就會(huì)得到滿(mǎn)意的結(jié)果;如果想把物體拍出立體感,可以把拍攝角度選擇在物體的側(cè)面。
 
攝影的啟發(fā):
 
在設(shè)計(jì)課程中,我們要時(shí)刻問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題:
 
第一、 這門(mén)課程我要分享的主題是什么?明確聚焦嗎?
 
第二、 課程主題和邏輯主線是否清楚?是不是只包括了有利于把注意力引向課程主題的內(nèi)容?是否存在無(wú)關(guān)甚至干擾性的信息、素材、案例?
 
第三,課程每部分的比重設(shè)置是否合理,是否存在頭重腳輕或相反的情況?
 
第四,每部分的教法選擇是否恰當(dāng),是否能讓學(xué)員一下子抓到問(wèn)題的本質(zhì),既有沖擊,又有反思。
 
在我看來(lái),所有美好的事物,背后的本質(zhì)都是相同的。優(yōu)秀的課程一定是有美感的,_美既來(lái)源于內(nèi)容本身,_也來(lái)源于創(chuàng)作者的精心設(shè)計(jì)。課程開(kāi)發(fā)者要建立自己獨(dú)特的審美能力,并通過(guò)教學(xué)藝術(shù)感染我們的學(xué)員,讓知識(shí)和美感水乳交融。

 
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