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　　當(dāng)時(shí)覺得頗有共鳴。后來知道這乃蘇東坡的《和子由澠池懷舊》。子由是他的弟弟。這首詩是蘇東坡被貶到杭州做官時(shí)，兩兄弟臨別的前夜寫的，澠池是安徽的一個(gè)縣。

　　這詩其實(shí)還有后面的四句：老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題；往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

　　更是表達(dá)了物是人非的傷感，以及在困境中積極的心態(tài)。

　　人生的話題，常常漫無邊際。而人的職業(yè)生涯，乃是人生的重要組成部分。職場就像進(jìn)電影院，進(jìn)去的時(shí)候，黑漆漆的，不適應(yīng)，逐漸適應(yīng)；出來的時(shí)候，亮得晃眼，還是不適應(yīng)，逐漸適應(yīng)。這讓人聯(lián)想到了顧城的詩歌《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

　　對個(gè)人來說，職業(yè)生涯是由一個(gè)一個(gè)的片段組成。這些片段包括個(gè)人在不同職場轉(zhuǎn)換的客觀經(jīng)歷，也包含了個(gè)人酸甜苦辣的主觀感受。這種轉(zhuǎn)換，立場不同“風(fēng)景”各異，感受自然也會(huì)各不相同，一如臺灣詩人卞之琳《斷章》所言：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。

　　明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

　　其實(shí)，不僅今人之詩詞，可以透視職業(yè)生涯中的人生感悟，古人的很多詩詞，也有不少都包含著與職業(yè)生涯有關(guān)的思想。

　　1、孔子的職業(yè)生涯思想孔子

　　《論語》云：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。

　　這個(gè)與西方職業(yè)生涯理論的階段論是類似的。

　　其中“三十而立，四十不惑”尤為耳熟能詳。30歲人應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)自己應(yīng)承受的責(zé)任，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向“。簡單一句話，30歲，人應(yīng)該能坦然地面對一切困難了。

　　“三十而立”告訴我們：處于職業(yè)生涯早期，核心是找到業(yè)績貢獻(xiàn)區(qū)。而“四十不惑”則明確顯示：職場是有惑的。而我們的培訓(xùn)邏輯，是要?dú)w納惑的類型，分析惑的產(chǎn)生，惑的解決。

　　2、孟子的職業(yè)生涯思想孟子

　　《生于憂患，死于安樂》云：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　譯文：舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

　　所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

　　一個(gè)人常有過失，才能改正；心志遭困苦，思慮被阻塞，才能發(fā)奮有為；表露在臉色上，抒發(fā)在言語中，才能使人了解。國內(nèi)沒有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的士人，國外沒有勢均力敵的國家和外患的威脅，國家常常會(huì)滅亡。這樣，就能明白憂患中能獲得生存、安樂中會(huì)遭致滅亡的道理了。

　　孟子之言告訴我們，職業(yè)生涯不總是一帆風(fēng)順的，所謂前途光明，道路曲折。而且提出了如何真確看待職業(yè)生涯中出現(xiàn)的各種困難，如何從古人的勵(lì)志故事中得到信心。實(shí)際是中國古代對成才規(guī)律的總結(jié)，也涉及到了職業(yè)生涯中個(gè)人的心理感受。憂患與安樂，生與死，充滿了辨證思想。

　　3、 羅貫中的職業(yè)生涯思想

　　羅貫中《三國演義》第一百三回：“謀事在人，成事在天，不可強(qiáng)也。？

　　意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達(dá)到目的，那就要看時(shí)運(yùn)如何了。

　　提到了主觀能動(dòng)性，也點(diǎn)明了環(huán)境（時(shí)運(yùn)）的重要性，提醒大家如何對待結(jié)果的心態(tài)。前面提到的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于社會(huì)大環(huán)境的劇烈改變，下崗，失業(yè)，感情受挫等等，如果個(gè)人不能調(diào)整好自己的心態(tài)，適應(yīng)不了，就有可能導(dǎo)致抑郁癥等負(fù)面心理疾病。

　　4、 范仲淹的職業(yè)生涯思想

　　范仲淹《岳陽樓記》云：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？

　　譯文：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф�或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓�?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。

　　“不以物喜，不以己悲”一句，早已是眾所周知、耳熟能詳?shù)拿�言。也不妨理解為：職業(yè)生涯中情緒控制很重要。

　　不論是古代的詩詞，還是現(xiàn)代詩歌，只要有心，就不難發(fā)現(xiàn)很多與職業(yè)生涯有關(guān)的語言和思想片段。多看看這些名篇名句，有助于及時(shí)調(diào)整個(gè)人與環(huán)境的階段性不適。下面兩言也是我親睞的良言，一并與大家分享：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原，《離騷》窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下——《孟子。盡心上》

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