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　　其實(shí)，歷史不僅是一面青銅鏡，如果仔細(xì)研究的話，歷史還可以告訴我們未來(lái)，畢竟歷史里面有很多值得思考的東西。所以，對(duì)一個(gè)企業(yè)家來(lái)講，多研究研究歷史，從中思考一些可以借鑒的東西，也未必不是一件好事兒。比如保甲制度，在對(duì)人的管理方面就會(huì)給企業(yè)家一些啟發(fā)。

　　保甲制度是古代的一種社會(huì)統(tǒng)制手段，基本形式是采用10進(jìn)位制。它不是以個(gè)人為單位，而主要是以“戶”為基本單位，并設(shè)立戶長(zhǎng)。以10戶為1甲，設(shè)甲長(zhǎng)；10甲為1保，設(shè)保長(zhǎng)；10保為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，設(shè)保長(zhǎng)聯(lián)合辦公處，由保長(zhǎng)互推一人為主任。

　　在這些戶長(zhǎng)、甲長(zhǎng)、保長(zhǎng)當(dāng)中，戶長(zhǎng)的角色很特殊。因?yàn)�，每一個(gè)戶長(zhǎng)都必須簽名加盟于保甲規(guī)約，并聯(lián)合甲內(nèi)各戶長(zhǎng)共具聯(lián)保連坐切結(jié)，聲明如有“為匪通匪縱匪”情事，聯(lián)保各戶，實(shí)行連坐。連坐就是1家有“罪”，9家舉發(fā)，若不舉發(fā)，10家連帶坐罪。所以，保甲制度的實(shí)質(zhì)是通過(guò)聯(lián)保連坐法將全國(guó)變成大囚籠，由此便于統(tǒng)治者對(duì)人民實(shí)行層層管制。

　　其實(shí)，這種保甲連坐制度早在秦朝就開(kāi)始實(shí)行了，可能有人會(huì)說(shuō)，怎么就定出來(lái)這么個(gè)連坐呢？商鞅的解釋是：“實(shí)行法治連坐制度的國(guó)家，國(guó)家政權(quán)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)可以不依賴君王，百姓也不必唯政府馬首是瞻。”你看，說(shuō)得多好，沒(méi)有一把手，照樣玩的轉(zhuǎn)，這不也是很多企業(yè)家想要做到的嗎，那么訣竅在哪？古人早就研究透了，法家理論的集大成者韓非認(rèn)為在于人性，他認(rèn)為“趨利避害”是人的本性，安全有利的都會(huì)去做，危險(xiǎn)有害的都會(huì)跑開(kāi)。因此，為了自身不被受到牽連，就會(huì)相互監(jiān)視，這是人之常情的。

　　所以，我們會(huì)看到，連坐為什么就好使，因?yàn)樗�抓住了人性的弱點(diǎn)。也就是說(shuō)，就算是我沒(méi)有違反制度，但你違反了制度涉及到我的利益了，或者是侵害了我的利益，那我就告發(fā)你。這一條就很厲害了，一人犯罪株連九族，所以，人們害怕被株連，為了自己的利益，可以犧牲他人的利益，這就是抓住了“趨利避害”的人性。我們暫且不去討論這種制度科學(xué)不科學(xué)，但就人性化這一點(diǎn)，對(duì)于企業(yè)的制度管理就很有一定的借鑒意義：制度是給人定的，好制度的核心必然是人性化。

　　我們一般解釋人性化就是以人為本，讓“人”始終處于主導(dǎo)地位，所以，制度要柔和，要和善，有人情味、有親和力。不！真正的人性化，不僅是體現(xiàn)了真善美，也抓住了人的假惡丑。很多時(shí)候，企業(yè)不是沒(méi)制度，可能還十分的完備，但我們經(jīng)常會(huì)看到，許多制度從“落實(shí)”變成了“落空”，為什么？其中很大一部分原因，就是由于制度“目中無(wú)人”，忽略了人最本性的因素，進(jìn)一步說(shuō)，就是不僅是人的真善美，更是假惡丑。

　　所以，沒(méi)有抓住人性的假惡丑，沒(méi)有考慮到人的本性需求，那么，在制度實(shí)施的時(shí)候，員工雖然不會(huì)硬碰硬，但他會(huì)“溫柔的抵抗”，使制度的執(zhí)行大打折扣。但如果考慮到了人的本性，并滿足他的心理需求，那么這樣的制度不是沒(méi)有執(zhí)行，而是樂(lè)意執(zhí)行。

　　所以，制度能否得到切實(shí)執(zhí)行，在制定之初就必須抓住人的本性因素，使員工產(chǎn)生認(rèn)同感。因此，制度鎖定人性，企業(yè)無(wú)往不勝。